Разрешено ли мусульманам переливать чужую кровь?

Рассмотрим один из дискуссионных вопросов в сфере медицины – о дозволенности гемотрансфузии (переливания крови) с точки зрения Шариата.

Известно, что ислам запретил рабам Аллаха употребление некоторых видов пищи в обычных условиях. Например, мертвечину, мясо свиньи, кровь, вино и так далее. При отсутствии крайней необходимости внесение их в рацион является харамом. Однако в тех случаях, когда от этого зависит жизнь человека, употребление перечисленного становится дозволенным. Всевышний говорит в Коране:

Он (Аллах) запретил вам мертвечину, кровь, мясо свиньи и то, что принесено в жертву не ради Аллаха. Если же кто-либо вынужден съесть запретное, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то нет на нём греха. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный (2:173)

Скажи: «Из того, что дано мне в откровение, я нахожу запрещённым употреблять в пищу только мертвечину, пролитую кровь и мясо свиньи, которое (или которая) является скверной, а также недозволенное мясо животных, заколотых не ради Аллаха». Если же кто-либо вынужден пойти на это, не проявляя ослушания и не преступая пределы необходимого, то ведь Он – Прощающий, Милосердный (6:145)

Во времена джахилии арабы, при возникновении чувства голода, брали нож или острую кость и наносили порез животному, после чего пили кровь, вытекающую из раны. Однако ислам запретил употреблять в пищу кровь, поскольку она считается нечистой (наджасом) и несёт потенциальную опасность для здоровья ввиду содержания микроорганизмов, которые идеально в ней размножаются. Тем более, если эта кровь принадлежит больному человеку или животному.

Однако если напоить ею больного человека, потерявшего много собственной крови, то это будет считаться разрешённым, поскольку в данном случае речь идёт о спасении жизни. Подтверждением служат вышеприведённые аяты о том, что при крайней необходимости запрещённое становится дозволенным.

С позиции ханафитского мазхаба, при отсутствии иных лекарств, лечение тем, что является харамом, дозволено (Касани, Бадаийус-Санаи, I, 61). Такого же мнения придерживались и алимы шафиитского мазхаба – единственным исключением, по их мнению, выступает вино, которое ни при каких обстоятельствах не может рассматриваться как лечебное средство.

По мнению современных факихов, переливание крови разрешается, даже если донором выступает не мусульманин, ибо от этой процедуры напрямую зависит жизнь и здоровье больного (Ахмад аш-Ширбаси, Йасалюнакя фид-Дини валь-Хайат, I, 606, 608).


Обсуждение
Гулбану 04.05.2020 08:50:13 2020-05-04 08:50:13

Добрый день. Возможно ли во время ораза переливание крови самому себе?

Islam Global
04.05.2020 22:08:09
2020-05-04 22:08:09

В этот день пост нарушится.

Адиля
07.05.2020 12:08:21
2020-05-07 12:08:21

Islam Global, этот пост надо надо будет восполнить или искупить?

Islam Global
07.05.2020 16:44:00
2020-05-07 16:44:00

Адиля, его надо будет восполнить.

Карина 20.01.2020 10:26:53 2020-01-20 10:26:53

Когда мы были маленькими, нам дедушка давал по маленькой ложке водки, говорил от глистов. Это, получается, мой грех?..Ведь тогда я была маленькая и даже не знала, что нельзя..

Islam Global
20.01.2020 17:26:01
2020-01-20 17:26:01

Ассаляму алейкум! Разумеется, грех не на Вас. Пусть Аллах простит Вашего деда - скорее всего он делал это по своему неведению. 

Добавить комментарий