Развитие современного мира, прогресс в науке и культуре, которые в настоящее время целиком и полностью ассоциируются с Западом, были невозможны без ислама. Религия Аллаха и порождённая ею культурная система оказали существенное влияние на европейскую цивилизацию.
Одним из центров распространения знаний и морально-этических ценностей в Европу стала мусульманская Испания, которая была расположена едва ли не на самой западной точке континента.
История создания испанского государства мусульман
Создание халифата на территории современной Испании происходило в условиях жёсткой конфронтации с разными политическими силами. Спустя более чем век после формирования единого государства мусульман трения и конфликты между ними нарастали, приводя к разного рода кровопролитиям.
В 750 году (по Милади) единственный, кто сумел выжить во время резни из династии Омейядов, Абдур-Рахман отправился инкогнито к берберам – племени, откуда происходила его мама. После этого он направился на юг Испании, где сформировал собственное войско, состоящее из сирийских арабов. Ситуацию облегчало то, что эти арабы относились к племени химьяр, которое всегда было лояльно омейядской династии. Вслед за этим последовали победы над испанскими наместниками аббасидского халифата, что открыло путь для создания Абдур-Рахманом собственного государства. Так, в 755-756 годах по Милади появилось самостоятельное государство мусульман в Испании. Оно первоначально называлось эмиратом, статус халифата ему был придан в 929 году.
Столицей самостоятельной мусульманской Испании стал город Кордова. 26-летний Абдур-Рахман, в свою очередь, правил этими территориями на протяжении последующих 32 лет. В период правления ему не раз доводилось бороться с противниками из числа иностранных неприятелей (государство франков), других мусульманских государств (Аббасидский халифат), а также оппозицией внутри страны (берберы, испанские мусульмане, христиане и другие). Несмотря на столь неприятный политический фон, Абдур-Рахман сумел быстро выправить ситуацию и принести мир на территории, которые оказались под его властью.
Государство мусульман в Испании было единым вплоть до 1031 года. Далее последовала феодальная раздробленность, присущая в те времена едва ли не всем государственным образованиям Европы. В связи с этим процессом в Испании появились такие самостоятельные административно-политические единицы в Севилье, Валенсии, Кордове, Сарагосе и Толедо. Мусульманское правление полностью было изжито в Испании в 1492 году, когда трагически пала Гранада.
Чем знаменита мусульманская Испания
По свидетельствам историков средневековья, заставших времена расцвета мусульманской Испании, эта страна просто пылала огнём просвещения и интеллектуального порыва, которые продвинули её настолько вперёд, что остальным державам того периода оставалось лишь с завистью наблюдать за её успехами.
Одной из отличительных черт Кордовского халифата стало то, что на его землях народы продолжали преимущественно исповедовать собственную религию. В отличие от Египта, Ирака, Ирана и других территорий, жившие в Испании люди воспользовались либеральным порывом мусульманских правителей и общей толерантностью, присущей исламу в вопросах взаимоотношений с другими религиями, и сохранили свою конфессиональную принадлежность. Под властью мусульманских правителей росли богословские школы как иудаизма, так и христианства. В атмосфере дружелюбия и взаимного уважения стало возможно интеллектуальное развитие теологических и сугубо научных направлений общественной мысли. Такое направление общественной мысли, как схоластика (от слова «школа» – следование единому религиозному учению, которое подменяло едва ли не все науки), в Испании не встречалось. Мусульмане того периода, будучи весьма практичными и деловыми людьми, делали упор на развитие наук, которые имели серьёзное прикладное значение. В этот период импульс получают география, медицина, химия, математика и астрономия. Не менее важными воспринимались социальные и гуманитарные направления знания, например, история, учения об общественном устройстве, поэзия.
Именно через мусульманскую Испанию до Европы доходили результаты масштабного интеллектуального труда, которым промышляли на обширных территориях, населённых представителями ислама. Медицинские трактаты Авиценны (Ибн Сины) переводил на латынь французский мыслитель Жерар, работы философа аль-Кинди были настолько широко востребованными, что его читали больше немусульмане из Европы, нежели те, кому изначально были направлены его произведения.
Кроме того, мусульмане того периода активно переводили на арабский язык работы древнегреческих мыслителей (Аристотель, Пифагор, Птолемей и другие). Именно через руки мусульман западные науки сумели ознакомиться с обширным наследием научно-философского просвещения.
Мусульманская Испания оставила после себя глубокий след на культуре народов, которые обосновались на Пиренейском полуострове. Например, в испанском языке есть примерно 4 тысячи слов, которые происходят от арабского. Туристы со всего света стремятся попасть в Кордову и Гранаду, чтобы насладиться архитектурными изысками (см. фото), которые оставили после себя мусульманские правители.
