Особую роль в мусульманском мире играет Кудс (известный также как Иерусалим). В самом начале пророческой миссии Посланника Аллаха (с.г.в) именно он служил киблой.
Кроме того, в этом городе находится Отдалённая мечеть (Аль-Акса) – третья по значимости после Заповедной (аль-Харам) в Мекке и Мечети Пророка в Медине. По этой причине мусульманские правители в разные времена вели борьбу за контроль над «городом трёх религий».
Поход Умара ибн Хаттаба (р.а.)
Во времена правления халифа Абу Бакра к Арабскому халифату были присоединены территории Сирии и Ирака. В 636 году, когда уже халифом был Умар ибн Хаттаб (р.а.), византийский император Ираклий собрал войско для возвращения утраченных годами ранее земель. Армии халифата и Византии столкнулись в Битве при Ярмуке, итогом которой стала крупная победа мусульман, позволившая арабам покорить Палестину и приступить к осаде Кудса.
К началу весны 637 года после длительной осады город был взят мусульманами. Халиф Умар (р.а.) лично гарантировал неприкосновенность жизней и имущества всех его жителей, а также свободу вероисповедания и посещения синагог, церквей и мечетей. В последующие четыре столетия Кудс входил в состав Арабского халифата и государства Фатимидов.
Успех Салах-ад-Дина (Саладина)
В 1099 году в результате Первого крестового похода европейцам удалось покорить Иерусалим и основать в нём одноимённое королевство. Христиане захватили также окрестные города и начали господствовать в этом регионе. Ситуация изменилась во второй половине XII столетия, когда арабский (курдский) полководец Юсуф ибн Айюб, более известный как Саладин, смог объединить под своим началом разрозненные мусульманские земли и единой армией выступить против Иерусалимского королевства.
Осенью 1187 года город вновь оказался под властью мусульман. Саладин начал восстанавливать мечети и другие исламские святыни, разрушенные крестоносцами. Правоверные вновь получили возможность свободно посещать «город трёх религий». Но на этот раз Кудс продержался в руках мусульман недолго – всего 35 лет, и был сдан крестоносцам египетским султаном Камилем в 1222 году.
Однако и христианам не удалось серьёзно закрепиться в городе, и в 1244 году он перешёл под контроль хорезмийцев, которые отступали на восток под натиском монголов. Спустя 3 года Иерусалим вновь стал египетским.
Кудс под властью Османов
В 1516 году турецкий султан Селим Грозный выступил в поход против египетских мамлюков, и уже через год все земли Мамлюкского султаната, включая Кудс, вошли в состав Османской империи.
Дальнейший период в истории Иерусалима по праву считается эпохой расцвета города. При Сулеймане Великолепном началось возведение некогда разрушенных стен вокруг Старого города. Кудс постепенно обретал статус духовного и религиозного центра империи. В нём в добрососедстве проживали иудеи, христиане и мусульмане. В середине XIX столетия начали возникать постоянные селения за пределами Старого города, которые сегодня именуют Новым городом. В составе Османской империи город находился вплоть до Первой мировой войны.
Новейший период
В 1917 году Иерусалим перешёл под контроль Британский империи и оставался в таком статусе вплоть до конца Второй мировой войны. В 1947 году в ООН приняли план по разделению Палестины, который предусматривал прекращение на этой территории мандата Британии и создание двух независимых государств – арабского и еврейского. Иерусалиму же отводилась роль территории, находящейся под международным контролем.
Еврейская община приняла этот документ, в то время как арабский мир отверг его, посчитав несправедливым. Согласно плану ООН, на территории еврейского государства должно было проживать 497 тысяч арабов и 498 тысяч евреев. В то время как в арабском государстве – 800 тысяч арабов и около 10 тысяч евреев. Мусульмане, которые владели этими землями на протяжении веков, считали их своими и выступали против создания еврейского государства. Территориальный конфликт послужил причиной арабо-израильских войн.
В наши дни Кудс фактически находится под оккупацией Израиля, хотя международное сообщество не признаёт Иерусалим израильским территориальным владением. Тем не менее, у мусульман, которые уже побывали в Иерусалиме, могут возникнуть проблемы с совершением хаджа, хотя многие мечтают посетить как Кудс, так и Мекку с Мединой. Дабы не оказаться в таком затруднительном положении, необходимо, чтобы в загранпаспорте не появился израильский штамп. Для этого туристы могут попросить поставить печать на отдельном бланке.
