Ценности прав и свобод человека стали неотъемлемой частью современной цивилизации. Дискриминация по расовому, национальному, конфессиональному, половому, языковому и иным признакам подвергаются серьёзной обструкции со стороны общества в разных странах мира.
Примечательно, что ислам выступил в качестве главного провозвестника ментального «поворота к человеку» почти полтора тысячелетия назад. Заложенный в религии Аллаха гуманизм стал настоящей революцией сознания человечества эпохи средневековья и задал то направление, по которому стало развиваться человечество в последующие века.
Кому важен твой цвет кожи?
Ислам появился в обществе, для которого было характерно унизительное отношение к человеку из-за его происхождения, цвета кожи, низкого социального статуса и находящегося в его распоряжении небольшого имущества либо его отсутствия как такового. Заключённый в кораническом тексте потенциал глубоких социальных перемен поразил самые разные народы того времени, закономерно встретив противодействие со стороны некоторых из них.
Священный Коран провозглашает наличие у всего человеческого рода одного начала, что, соответственно, свидетельствует о необходимости перебороть имеющиеся среди людей противоречия:
«О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил из него пару ему и расселил много мужчин и женщин, произошедших от них обоих» (4:1)
В собранных Бухари хадисах приводится весьма примечательное изречение Пророка Мухаммада (с.г.в.) о равноправии арабов и представителей прочих народов: «Люди! У вас один Бог, один отец. Вы все происходите от Адама, который, в свою очередь, был сотворён из глины. Поэтому арабы не имеют преимущественного положения перед неарабами, а неарабы – перед арабами. Точно также светлокожие не имеют преимущества перед краснокожими, и наоборот. Положение человека зависит от его богобоязненности». В другом хадисе указывается на то, что Творец рассматривает не внешнюю оболочку Своего раба, а его душу (Муслим).
Отсюда следует, что люди, несмотря на различия в цвете кожи, используемых для общения языках и так далее, остаются членами одной семьи. Поэтому дискриминацию и закабаление человека ввиду каких-то внешних признаков иначе как преступлением назвать нельзя, согласно исламскому взгляду на это явление.
Священный Коран также проясняет смысл того, почему люди различаются между собой принадлежностью разным народам.
«О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчины и женщины, и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный…» (49:13)
То есть человечество разделено на разные нации из-за того, что люди должны познавать друг друга. Это служит как их собственному развитию, так и продвижению всего человечества вперёд. Желание познавать новые культуры, открывать для себя ранее неизведанные территории, обзаводиться друзьями из разных частей планеты всегда выступали в качестве важнейшей мотивации научно-технологического прогресса. Современный процесс глобализации покоится как на этих мотивах, так и на стремлении к взаимному обогащению разных стран через международную торговлю. Ислам фактически провозгласил один из главных лозунгов XXI века ещё 15 столетий назад.
Само желание человека доминировать над другими в Благородном Коране приравнивается к отрицанию гуманизма как такового и ведёт к крайне нежелательным последствиям для человека в загробном мире.
Авторитет рода в исламе
Весьма часто можно наблюдать ситуацию, когда кто-то считает успехом и особым предметом гордости свою принадлежность к какому-то роду или народности. Ислам также выступает против такого ложного мышления, поскольку оно способствует распространению несправедливости в этом мире и идёт вразрез с принципами религии, положения которой до людей донёс Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.). В одном из хадисов он подчёркивает, что гордыня относительно своего происхождения относится к временам невежества – джахилии (Тирмизи). В другом своём изречении он наставляет дочь Фатиму спасаться от огня Ада, поскольку Мухаммад (с.г.в.) как отец не сможет ей никак помочь в этом (Муслим). Этот хадис прекрасно показывает, что даже Пророк (с.г.в.) не может гарантировать успеха своим детям. Что же в этом случае говорить об остальных людях?!
Ислам провозглашает равенство людей и осуждает такие негативные явления, как расизм, сексизм и национализм. Перед Создателем положение людей будет основываться только на том, насколько богобоязнен был человек и как много добрых дел он делал в этом мире. Очевидно, что гордыня и дискриминация по какому-либо поводу не относятся к благим поступкам, а значит праведным мусульманам надлежит их избегать.
