В арабском языке такие слова, как «работа», «профессия», «труд», находят своё обозначение через термин «’амаль». Он встречается в Священном Коране множество раз.
Приведём следующий весьма примечательный аят:
«Скажи: "Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали"» (9:105)
Само слово «’амаль» в арабском языке вбирает в себя широкий спектр различной активности, начиная с религиозных обязанностей (совершение намаза, соблюдение поста и т.д.) и заканчивая профессиональной деятельностью. В целом, практически любая активность человека, направленная на соблюдение принципа справедливости и избегание нарушения чьих-либо прав, является добрым делом, которое соответствует значению термина «’амаль». Ведь ислам – это не только религия, а образ жизни. И этика труда является его важной составной частью.
Справедливость как мерило эффективности труда
Результат работы человека в рамках ислама оценивается не только и не столько через мерило эффективности, а скорее сквозь призму честности намерений субъекта как перед собой, так и перед обществом. Именно поэтому ислам не приемлет унижения человека и заискивание его перед богатеями для увеличения своего материального достатка.
Жизньпопрошайничеством строго порицается исламом («чёрное пятно на лице у попрошаек»). Весьма известна история о том, как Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял одного из своих сподвижников активничать в труде, чтобы прокормить себя и свою семью. Как-то раз к Заключительному посланнику Всевышнего (с.г.в.) подошёл один из мусульман и пожаловался на недостаток. Пророк (с.г.в.) спросил, какие вещи есть у него дома, и узнав о наличии у того каких-то отрепьев, повелел сподвижнику принести их ему. После реализации этого поручения он провёл небольшой аукцион по продаже имевшегося у просящего сахаба свободного имущества. В итоге удалось получить за всё два дирхама, один из которых был направлен на пропитание семьи сподвижника. На другой дирхам человек купил себе топор. Проработав 15 дней, он обнаружил, что ему удалось заработать 10 монет. После этого сподвижник перестал просить у кого-либо помощи и стал самостоятельно решать возникающие проблемы. В своде хадисов имама Бухари приводится очень важное в этом контексте изречение Пророка Мухаммада (с.г.в.): «Нет ничего лучше того пропитания, которое было заработано собственным трудом».
Труд является одновременно честью и обязанностью для мусульманина. Вспомним, что практически все пророки имели какую-то профессию и занимались активной деятельностью, а не только духовными практиками. Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) какое-то время работал пастухом, а затем стал вести торговые дела. После начала своей пророческой миссии он не гнушался вести физический труд, порой даже весьма тяжёлый. Этим он демонстрировал мусульманам то, как важно сохранять человечность и не возвеличиваться перед другими людьми. Пророк Муса (а.с.) так же был чабаном, а Дауд (а.с.) работал кузнецом.
Принципы трудовых отношений в исламе
К настоящему времени структура рынка труда подверглась глубоким изменениям, более того, они [изменения] происходят очень быстрыми темпами. Некоторые профессии исчезают, другие – появляются. Однако вопросы трудовых отношений в исламе продолжают покоиться на двух важнейших принципах:
1. Запрещено принуждать кого-либо жить за чужой счёт, присваивать себе незаконно результаты чужой трудовой деятельности. Выражаясь во многом марксистским языком, подчеркнём, что эксплуатация человека в исламе запрещена.
2. Никто не имеет права лишить кого-либо результатов его труда. Иными словами, вознаграждение за труд должно выплачиваться без обмана и задержек. Тому, кто наживается за счёт другого человека, обеспечена Огненная Геенна.
В одном из своих высказываний Пророк Мухаммад (с.г.в.) подчеркнул, что результаты труда должны быть финансово либо в иной форме вознаграждены до тех пор, пока не высох пот человека. При этом, согласно исламской этике трудовых отношений, размер заработной платы устанавливается не в одностороннем порядке работодателем, а с учётом непосредственного интереса работника.
