Каждый человек, который имеет хотя бы малейшее представление о религии, знает о таких категориях, как Рай и Ад, присущих авраамическим и ряду иных религий. В исламском вероучении эти понятия также присутствуют. Как и в других верованиях, Рай рассматривается как то место, куда после смерти попадут люди, совершавшие в земной жизни благие деяния, а Ад рассматривается как пристанище для грешников.
Вера в существование Рая и Ада является неотъемлемой составляющей исламского вероучения, и каждый мусульманин должен верить в их существование. В земной жизни ему следует прилагать все необходимые усилия с целью оказаться в Раю и избежать наказания в Аду.
В заключительной Книге Всевышнего – Коране и жизнеописании (сунне) Его Посланника Мухаммада (с.г.в.) имеется немало подтверждений существования Рая и Ада с их описанием, а также перечислены деяния, ведущие человека в одно из этих мест.
Одной из наиболее желанных наград для раба Аллаха является попадание в Рай, так как блага, которые там ожидают людей, являются невиданными и немыслимыми по своим масштабам, о чем говорится в коранической суре «Ас-Сажда»:
В суре «Падающее» («Вакыйга») имеется более подробное описание райских благ:
О том, как будут выглядеть сами обитатели Рая, говорится в следующем изречении Пророка (с.г.в.): «Верующий окажется одетым в зелёный шёлк, атлас, парчу и золото и будет лежать на коврах с зелёными подушками в особых шатрах гигантской величины, которые сделаны из яхонта, жемчуга и других камней» (хадис приводит ат-Тирмизи).
То, что из себя представляет Ад, расписано в этой же суре. В частности, Аллах говорит нам следующее:
Описание Ада можно встретить и в некоторых хадисах Посланника Аллаха (с.г.в.). Пророк Мухаммад (с.г.в.) как-то сообщил: «Огонь, который мы знаем, – это одна 70-я часть адского пламени» (Бухари). В другом хадисе, приводимом так же Бухари, повествуется, что наиболее простым наказанием для грешников и неверных станет то, при котором у человека под ногами будут находиться раскалённые угли, и жар от них заставит вскипеть его мозг.
Согласно исламскому вероучению, люди, попавшие в Рай, будут наслаждаться его благами вечно и не будут ни в чем нуждаться, поскольку любая их прихоть окажется исполнена. А вот насчёт обитателей Ада констатируется, что одни из них будут гореть в Адском пламени вечно, а другие спустя определенный промежуток времени смогут покинуть Преисподню и перейти в Рай. Некоторые грешники, в сердцах которых будет пусть самая незначительная вера, рано или поздно, покинут Ад и будут введены в райские сады, о чем говорится в следующем хадисе: «Аллах введёт людей Сада в Сад, введёт кого желает по Его милости, и введёт в Огонь людей Огня, а после скажет: «Посмотрите, у кого в сердце найдёте веры на вес горчичного семени, того выводите!» И они выйдут оттуда раскалёнными, обугленными и будут брошены в Реку Жизни» (Муслим).
Таким образом, верующим следует усердствовать в земной жизни ради того, чтобы уберечь себя от Геенны и оказаться в Садах блаженства, путь в которые лежит через совершение деяний, ведущих в Рай. На некоторых из них остановимся подробнее.
1. Сильный уровень имана (веры). В Священном Коране сказано:
2. Богобоязненность. В одном из аятов Писания Всевышний сообщает:
3. Повиновение Создателю и Его Заключительному Пророку (с.г.в.). Книга Аллаха гласит:
4. Раскаяние в совершенных грехах. Божий Пророк (с.г.в.) однажды напутствовал: «Кто раскаялся в грехах, подобен тому, у кого их совсем нет» (хадис приводится Ибн Маджой).
5. Воспитание сироты. В одном из хадисов сказано: «Я и воспитавший сироту будем в раю близки вот так (и соединил указательный и средний пальцы)» (Бухари).
Помимо совершения вышеуказанных дел, для того чтобы не оказаться в Аду верующим следует выполнять свои прямые обязанности перед Аллахом, такие как: совершение обязательного пятикратного намаза, выплата закята, соблюдение поста в месяц Рамазан и совершение хаджа. Также следует помнить и о других своих обязанностях не только перед Всевышним, но и перед своей семьей, родными и близкими, друзьями, мусульманской уммой, обществом, так как за любое благое деяние Аллах воздаёт награду, которая приближает верующего к райским благам.
Кроме того, Господь является Милостивым и Прощающим, в связи с чем следует совершать покаяние и просить у Господа миров прощения всех грехов и Он, если на то будет Его воля, простит их. Также следует отдалиться от совершения тяжких грехов, таких как придание Аллаху сотоварищей (ширк), ростовщичество (риба), прелюбодеяние (зина), убийство, употребление в пищу запретного (харам) и так далее. За их совершение человека может постичь суровая кара от Всевышнего, в связи с чем отдаление от недозволенного также является благим делом, за которое Аллах, по Своей воле, воздаст награду и обрадует Своего раба в Судный день вестью о введении в Рай навечно.
