Мусульмане по тем или иным причинам могут прервать свой пост, намеренно вступив в интимную связь или без уважительной причины приняв пищу. В такой ситуации необходимо этот поступок искупить, но как именно это сделать, зависит от конкретной ситуации.
Половой акт
За намеренное вступление в интимную близость во время обязательной уразы верующему необходимо возместить этот день по завершению Рамадана, а также совершить искупление (каффарат).
Доводом тому служит хадис, приводимый со слов сахаба Абу Хурайры (р.а.): «Как-то раз, когда мы были вместе с Пророком (с.г.в.), к нему подошел один мусульман и сказал, что он погиб (в переносном значении этого слова)». На что Милость миров (с.г.в.) поинтересовался у него, что же произошло. На что тот рассказал, что занялся сексом с женой, соблюдая пост. Услышав это, Мухаммад (с.г.в.) спросил о наличии рабов у этого человека (чтобы он в качестве искупления мог даровать свободу одному из них). Тот мусульманин ответил, что у него их нет. Затем Божий Посланник (с.г.в.) поинтересовался, сможет ли тот держать уразу в течение 60 дней. На что он вновь дал отрицательный ответ. После этого Пророк (с.г.в.) узнал, в состоянии ли этот человек покормить 60 нуждающихся, и вновь получил отрицательный ответ (Бухари, Муслим).
Из этого хадиса следует, что если мусульманин во время обязательной уразы вступит в интимную близость, то он обязан компенсировать этот день по завершению Рамадана, а также непрерывно держать уразу в течение 60 дней (поскольку освобождение раба в наше время не представляется возможным). Здесь важным условием является именно непрерывность уразы, если верующий прервет ее, то придется начать заново. В данном случае прерывание допустимо только на те дни, в которые запрещено поститься. Если же верующий не в состоянии поститься в течение двухмесячного срока, например, по медицинским показаниям, то ему надлежит накормить 60 нуждающихся. Если же он и это не может сделать, так как сам относится к нуждающимся, то такой человек освобождается от обязанности искупления до того момента пока, он не сможет выполнить одно из вышеперечисленных условий, то есть не выздоровеет или не разбогатеет.
Если человек займется сексом дважды в один день, то он все равно совершает искупление только один раз. Если же это будет в разные дни, тогда он обязанность искупить в двойном объеме.
Искупление жены
Если муж занялся сексом с женой против ее воли, то, по мнению ученых, ей не следует совершать искупление. Если же она пошла на это по своему желанию, то здесь есть разные мнения. Одни алимы считали, что женщина не должна искуплять, так как в вышеприведенном ничего не сказано о том, что супруга этого человека тоже должна поститься в течение 60 дней или кормить нуждающихся. Другие богословы полагали, что женщина, как и мужчина должна искупить половой акт во время уразы. Свою позицию они объясняли тем, что в данном хадисе указание одному мужчине относится ко всем верующим, оказавшимся в подобной ситуации, и женщины здесь не могут быть исключением.
Приём пищи
Намеренный прием без уважительной на то причины пищи нарушает пост. Что же касается искупления, то здесь существуют разные точки зрения. Согласно ханафитскому и маликитскому мазхабам, за намеренный прием пищи во время уразы человеку необходимо совершить искупление подобное тому, что полагается за занятие сексом. Шафиитские и ханбалитские ученые утверждали, что проводить аналогию с половым актом не следует, поэтому за прием пищи нужно совершить покаяние. Этого же мнения придерживались сахабы Абдуллах ибн Масуд (р.а.) и Абу Хурайра (р.а.). Также есть версия, что верующий в такой ситуации никак не может возместить этот день поста.
Если же кто примет пищу по ошибке, то есть, полагая, что еще время сухура еще не завершилось или ифтар уже наступил, в этом вопросе также мнения разделились. Имамы Абу Ханифа, аш-Шафии, Малик и Ахмад считали, что в подобной ситуации необходимо возместить этот день по окончанию Рамадана. Другие утверждали, что возмещать уразу не следует. Такой позиции придерживались Ибн Хузайма и Ибн Хазм. В качестве довода здесь приводится такой аят:
Не будет на вас греха, если вы совершите ошибку, если только вы не вознамерились совершить такое в сердце (33:5)
Соблюдение желательной уразы до возмещения пропущенного обязательного поста
По вопросу, может ли мусульманин соблюдать пост в желательные для этого дни (например, день Ашура, день Арафа и т.д.) до того момента, пока он не возместит оставленные дни Рамадана, есть разные точки зрения. Согласно ханафитскому мазхабу, это делать можно, и такая ураза принимается. Алимы маликитского и шафиитского мазхаба считали, что это допустимо, но порицаемо, и лучше сначала возместить пропущенный обязательный пост, а уже потом соблюдать желательный. Ханбалиты говорили, что желательная ураза не принимается до тех пор, пока человек не компенсирует обязательную.
А Аллаху известно лучше!
