Вопрос о ношении хиджаба в последние годы привлекает широкое внимание общественности. Внешний вид правоверных мусульманок, проживающих в немусульманских регионах, зачастую вызывает негативную реакцию со стороны местного населения и властей. Кроме того, эта тема активно раздувается в средствах массовой информации.
Одним из компромиссных вариантов в подобных ситуациях выступает замена хиджаба на обычную косынку, покрывающую бо́льшую часть головы, но оставляющую часть волос открытыми. Так было в Ставропольском крае в 2012 году, когда школьницам запрещали одеваться согласно шариатским предписаниям в учебных заведениях, но разрешили ходить в косынках.
Казалось бы, косынка – это «золотая середина», которая считается наилучшим из вариантов для мусульманок, проживающих среди иноверцев. Но допускает ли подобные уступки во внешнем виде исламское вероучение?
Основным доводом в пользу ношения хиджаба служит аят суры «Нур», в котором сказано:
«Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны…» (24:31)
Как видим, в Книге Аллаха нет конкретных предписаний насчёт того, какие именно места следует покрывать женщинам. По этой причине в мусульманском сообществе начали возникать различные точки зрения по поводу трактовки слова «прикрасы». При этом сегодня популярной среди некоторых мусульманок Запада считается версия о том, что представительницы слабого пола не обязаны покрывать голову, а могут ограничиться ношением скромных нарядов. В таких случаях нередко приводится отговорка: «Главное – вера в душе».
Тем не менее, подавляющим большинством богословов ауратом (местами, которые необходимо скрывать – прим. Islam.Global) женщины признаётся всё тело, кроме лица и кистей рук. Подтверждением служит хадис, который приводит Абу Дауд. Как-то раз Милость миров Мухаммад (с.г.в.), увидев на своей жене одеяние из тонкой ткани, сказал ей: «О, Асма! Как только женщина достигает зрелости (в половом отношении), ей надлежит прикрывать всё, кроме лица и кистей рук». На основании этого хадиса алимы сделали вывод, что слабому полу следует покрывать голову так, чтобы не было заметно волос.
При этом косынка предполагает покрытие большей части головы, но не всей, что, по мнению мусульманских учёных, противоречит исламу в обычных условиях. Что же касается форс-мажорных обстоятельств, то по этому вопросу мнения разделились. Одни алимы настаивают на необходимости ношения классического хиджаба, другие же допускают компромиссы в виде косынки, но при наличии серьёзных на то причин. В частности, если хиджаб может привести к причинению вреда здоровью мусульманки, а также если это угрожает её экономическому благополучию или карьере. Например, если женщина одна воспитывает ребёнка и из-за ношения хиджаба она может лишиться работы.
Ещё одним аргументом сторонников косынки служит сама причина необходимости скромного одеяния. Как известно, хиджаб мусульманкам предписан для того, чтобы они не привлекали к себе излишнего внимания со стороны посторонних мужчин. При этом сегодня мусульманский платок в иноверческих странах, наоборот, привлекает лишнее внимание со стороны окружающих. К косынке же люди относятся равнодушно. Поэтому мусульманкам рекомендуется носить именно косынку, чтобы это соответствовало изначальному смыслу внешнего вида верующих женщин, который закладывался во времена Посланника Всевышнего (с.г.в.). Но такого мнения придерживается лишь малая часть богословов. Большинство из них не воспринимает этот аргумент в качестве веского довода.
По этой причине ношение косынки вместо хиджаба допускается учёными лишь в форс-мажорных ситуациях. В обычных бытовых условиях (например, по причине жары или несоответствия моде) мусульманка не должна заменять хиджаб на обычный платок.
