Даже в наши дни имеет место практика, когда человек наносит себе увечья с определённой целью. Например, нежелание проходить срочную службу в армии двигает молодых людей к нанесению себе травм. Другим ярким примером служит «ломание» своих ушей отдельными представителями кавказских народов (дагестанцами, чеченцами, ингушами и др.), чтобы выглядеть «мужественнее».
Ислам запрещает практиковать подобное членовредительство. В Священном Коране говорится:
Он (Аллах – прим.ред.) придал вам облик и сделал ваш облик прекрасным (40:64)
Всевышний по Своей Милости наделил каждого человека собственным уникальным обликом, поэтому нельзя пытаться вносить в него какие-то изменения, которые не вызваны острой необходимостью. Соответственно, любые подобные действия запрещены.
В другом аяте сказано:
И не обрекайте себя на гибель (2:195)
Этот призыв направлен не только к тем, кто хочет покончить с собой, но и членовредителям, поскольку умышленно нанесённые себе увечья в дальнейшем могут привести к негативным последствиям для здоровья человека. Намеренное причинение себе вреда, как известно, запрещается исламом. Это касается не только умышленных увечий, но и вредных привычек, употребления в пищу сомнительной с точки зрения качества и годности продукции и т.д.
Вмешательства в тело человека и изменение каких-либо его органов возможны исключительно по медицинским показаниям. Например, хирургическая операция способна спасти жизнь больному. Конечно, после неё на теле могут остаться шрамы, что формально может считаться изменением облика, иногда пациент лишается конечностей или их частей (если речь идёт об ампутации). Но в данных случаях это вмешательство производится с целью спасения жизни, которая гораздо важнее, чем изменения во внешнем виде.
