Закрыть

Свобода вероисповедания согласно исламу

  2 Июня 2017, 16:31

Свобода вероисповедания является одной из ключевых в рамках исламской системы ценностей. Заключённый в религии Творца гуманизм и, в частности, уважение к правам человека представляются совершенно органичным элементом, без которого невозможно представить мусульманскую культуру, хоть кто-то и пытается убеждать людей в обратном.

Вера человека во что-либо невозможна при принуждении его к этому со стороны кого бы то ни было. Это состояние души по определению предполагает под собой искренность и убеждённость индивида в своей правоте. Кроме того, если бы вопрос стоял именно в том, чтобы все люди были верующими, то Всевышний просто создал бы их с этим качеством. Однако замысел Господа миров явно заключался не в реализации подобного сценария развития событий.

 

Сила воли как основа всякой активности

 

Всевышний сделал так, чтобы Его творению пришлось активнейшим образом применять силу воли для достижения поставленной цели. Это касается и вопросов вероисповедания. Именно способность переступать через собственные желания и перебарывать внутренние страсти являются той отличительной чертой, которая ставит человека на уровень выше ангелов.

Поэтому невозможно представить ситуацию, когда подавляющее большинство людей по-настоящему уверуют в Создателя. Этого не удалось достичь при жизни даже Его Заключительному посланнику (с.г.в.). В Священном Коране в контексте этого вопроса приводится следующий аят:

«Если бы пожелал Твой Господь, то уверовали бы все, кто есть на земле. Разве ты сумеешь принудить людей к тому, чтобы они стали верующими?» (10:99)

Однако этот аят никоим образом не противоречит другим частям Священного Писания, в которых содержится призыв к Пророку Мухаммада (с.г.в.) наставлять людей на путь истины, совершать благие поступки и сторониться от всего плохого и запретного. Однако это не было принуждением людей, а только напоминанием и наставлением:

«Напоминай, поистине, ты являешься напоминателем. Ты не являешься над ними властелином» (88:21-22)

Выбор должен быть естественным

 

Центральный аят, который отражает суть вопроса о том, как ислам относится к свободе вероисповедания, содержится в суре «Бакара» («Корова»):

«Нет принуждения в религии. Уже отличился путь праведности от ложной дороги, [ведущей в Ад]…» (2:256)

Он даёт чёткое определение того, что следование религии основано на полном понимании и согласии, а также в готовности человека реализовать возложенные на него предписания. Но при этом слова об отсутствии принуждения нельзя трактовать в пользу распущенности в религиозных вопросах. То есть нельзя совершать какие-то действия в рамках религии (например, читать намаз), а другие оставлять и отрицать их необходимость по причине своего нежелания, ссылаясь при этом на «отсутствие принуждения в религии».

Между тем, вопрос о том, кем быть в этом мире – грешником либо праведником – решает сам человека, на что в Коране есть прямая ссылка:

«…тот, кто пожелает, пусть уверует, а тот, кто захочет, пусть закроет своё сердце от веры…» (18:29) 

Исламская цивилизация как лучший пример толерантности

 

Тот факт, что расширявшее свои границы исламское государство никого не преследовало по религиозным мотивам, а открывало все дороги для исповедания своей веры, прекрасно показывает, как работает принцип свободы вероисповедания. Первые мусульмане прекрасно понимали, что насильно завести человека в ислам либо в любую другую религию является гигантской ошибкой, способной нарушить мир и спокойствие на долгие годы. Если после призыва к исламу кто-то предпочитал сохранять верность своей первоначальной вере, то его выбор встречал уважение, а исполнять религиозные предписания такому человеку никто не запрещал.

Прекрасным доказательством того, как в рамках ислама решаются вопросы свободы вероисповедания, до недавнего времени являлся Ближний Восток. На протяжении почти полутора тысячелетий на этой земле (в частности, Сирии и Ираке) мирно уживались представители самых разных религиозных течений внутри ислама, христианства, иудаизма, разных форм древних верований. Только в последние годы трагические события в этом регионе поставили на грань существования целые конфессиональные группы, члены которых либо были вынуждены покинуть свои дома, либо и вовсе были уничтожены из-за разгула бессмысленного насилия. В Индии долгое время правящей была мусульманская династия, которая, между тем, не проводила никакой насильственной политики по «исламизации» страны.

Тот факт, что на заре своего становления исламская цивилизация сумела территориально обосноваться во многих частях планеты, убедительно свидетельствует о том, как эта религиозная система уважительно относится к чужим убеждениям. Безусловно, современные мусульмане должны помнить о глубочайшем гуманистическом посыле, заключённом в исламе и ждущем своей реализации в повседневности людей. 

Комментарии

@islam.gl
Новые комментарии:
Мусаир, Если не ошибаюсь, это битва при Ухуде... Тогда вроде как мусульмане и пр... читать далее
Рустам Шаяхметов
03:22 22.04.18
марианна,  Всевышний не рождал,родила Богородица Сына Божия не как про... читать далее
Ольга
23:41 21.04.18
Чингиз, Ассалямуалейкум!привести лимфатическую систему в порядок поможет постано... читать далее
Рустем
23:32 21.04.18
Добавить Комментарий