Труд в мусульманском вероучении

В арабском языке такие слова, как «работа», «профессия», «труд», находят своё обозначение через термин «’амаль». Он встречается в Священном Коране множество раз.

Приведём следующий весьма примечательный аят:

«Скажи: "Трудитесь, и увидят ваши деяния Аллах, Его Посланник и верующие. Вы предстанете перед Ведающим сокровенное и явное, и Он поведает вам о том, что вы совершали"» (9:105)

Само слово «’амаль» в арабском языке вбирает в себя широкий спектр различной активности, начиная с религиозных обязанностей (совершение намаза, соблюдение поста и т.д.) и заканчивая профессиональной деятельностью. В целом, практически любая активность человека, направленная на соблюдение принципа справедливости и избегание нарушения чьих-либо прав, является добрым делом, которое соответствует значению термина «’амаль». Ведь ислам – это не только религия, а образ жизни. И этика труда является его важной составной частью.

 

Справедливость как мерило эффективности труда

Результат работы человека в рамках ислама оценивается не только и не столько через мерило эффективности, а скорее сквозь призму честности намерений субъекта как перед собой, так и перед обществом. Именно поэтому ислам не приемлет унижения человека и заискивание его перед богатеями для увеличения своего материального достатка.

Жизньпопрошайничеством строго порицается исламом («чёрное пятно на лице у попрошаек»). Весьма известна история о том, как Пророк Мухаммад (с.г.в.) наставлял одного из своих сподвижников активничать в труде, чтобы прокормить себя и свою семью. Как-то раз к Заключительному посланнику Всевышнего (с.г.в.) подошёл один из мусульман и пожаловался на недостаток. Пророк (с.г.в.) спросил, какие вещи есть у него дома, и узнав о наличии у того каких-то отрепьев, повелел сподвижнику принести их ему. После реализации этого поручения он провёл небольшой аукцион по продаже имевшегося у просящего сахаба свободного имущества. В итоге удалось получить за всё два дирхама, один из которых был направлен на пропитание семьи сподвижника. На другой дирхам человек купил себе топор. Проработав 15 дней, он обнаружил, что ему удалось заработать 10 монет. После этого сподвижник перестал просить у кого-либо помощи и стал самостоятельно решать возникающие проблемы. В своде хадисов имама Бухари приводится очень важное в этом контексте изречение Пророка Мухаммада (с.г.в.): «Нет ничего лучше того пропитания, которое было заработано собственным трудом».

Труд является одновременно честью и обязанностью для мусульманина. Вспомним, что практически все пророки имели какую-то профессию и занимались активной деятельностью, а не только духовными практиками. Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) какое-то время работал пастухом, а затем стал вести торговые дела. После начала своей пророческой миссии он не гнушался вести физический труд, порой даже весьма тяжёлый. Этим он демонстрировал мусульманам то, как важно сохранять человечность и не возвеличиваться перед другими людьми. Пророк Муса (а.с.) так же был чабаном, а Дауд (а.с.) работал кузнецом.

 

Принципы трудовых отношений в исламе

К настоящему времени структура рынка труда подверглась глубоким изменениям, более того, они [изменения] происходят очень быстрыми темпами. Некоторые профессии исчезают, другие – появляются. Однако вопросы трудовых отношений в исламе продолжают покоиться на двух важнейших принципах:

1. Запрещено принуждать кого-либо жить за чужой счёт, присваивать себе незаконно результаты чужой трудовой деятельности. Выражаясь во многом марксистским языком, подчеркнём, что эксплуатация человека в исламе запрещена.

2. Никто не имеет права лишить кого-либо результатов его труда. Иными словами, вознаграждение за труд должно выплачиваться без обмана и задержек. Тому, кто наживается за счёт другого человека, обеспечена Огненная Геенна.

В одном из своих высказываний Пророк Мухаммад (с.г.в.) подчеркнул, что результаты труда должны быть финансово либо в иной форме вознаграждены до тех пор, пока не высох пот человека. При этом, согласно исламской этике трудовых отношений, размер заработной платы устанавливается не в одностороннем порядке работодателем, а с учётом непосредственного интереса работника.


Обсуждение
Артур 27.06.2022 10:47:31 2022-06-27 10:47:31

Ас-саламу алейкум! У нас большая компания в светском городе (Казань). Я мусульманин. В подчинение у меня появилась девушка-немусульманка. Пока проходит инструктаж и вход в должность - сидит практически за соседним столом. Ранее она работала в другом отделе. Ее дали мне в подчинении, так как необходимо было расширить свой отдел, много задач и у нее есть необходимое профильное образование. Справляется она в основном на твердую четверку. Она знает, что я мусульманин. Читаю намаз прямо у рабочего места, Аллага шэкер. Бывает носит открытую одежду. Объяснял, что для меня неприемлимо, что мой подчиненный носит такую одежду, и что этим отвлекает других сотрудников. И если она хочет, чтобы ее воспринимали серьезно - надо закрываться. Сейчас практически уже не одевает открытую. Но временами еще бывает. Например, сегодня. И вот у меня встает дилемма. Сделать замечание повторно (и делать ей их постоянно, но я же ей не муж), отсадить подальше или по другому? Какие аят из Корана или пример из сунны Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) можно взять для правильного решения данного вопроса?

ISLAM.GLOBAL
29.06.2022 19:39:48
2022-06-29 19:39:48

Уа алейкум ассалам. Попробуйте с ней просто поговорить и объяснить ей, что своим внешним видом она смущает других. 

Шах 21.09.2020 16:52:36 2020-09-21 16:52:36

Лал, вспомни, кто в истории человечества, массово обращали в рабство самое большое количество людей, самым ужасным образом!? Если не знаешь историю, могу подсказать. Это были вы, Христиане - ... Почти все население Африки было угнано в рабство!

Fedor 22.12.2019 04:18:54 2019-12-22 04:18:54

Любопытный аспект ислама - раб не человек, а имущество. Правда, принявший эту веру должен был освобождаться из рабства, что выполнялось далеко не всегда.

Дархан
18.07.2020 19:33:03
2020-07-18 19:33:03

Fedor, ты враждуешь? Тебе не понять тех людей которые пришли в Ислам через большие трудности. Ислам это счастье.

Лал 15.06.2019 01:41:24 2019-06-15 01:41:24

Малик, не верующие в исламе не считаются за людей, их ислам призывает дословно гнать и резать. С рабами тоже самое, они в большинстве своём не проповедовали ислам, следовательно не считаются за людей

Зульфия 14.10.2017 13:49:15 2017-10-14 13:49:15

Возле Соборной мечети в Москве часто приходится видеть попрошаек. Почему ими никто не занимается? У людей остается ощущение что мусульманки нищие и хотят жить за чужой счет !!

kabjan
22.05.2021 23:01:39
2021-05-22 23:01:39

Зульфия, может они цыганы может мусульманки но если помогаешь всë равно они выходят у них это как работа

Malik 11.10.2017 10:27:03 2017-10-11 10:27:03

Я конечно не знаю... Использование рабского труда - это не обогащение за счет другого? Почитайте про рабство в исламе. У самого Мухаммада были два десятка рабов, и жены-рабыни. Что-то не сходится...

Engels 09.10.2017 21:26:36 2017-10-09 21:26:36

В исламе много есть чего от марксизма или Маркс стыбзил все у мусульман?

Добавить комментарий